Практика общих сновидений

Действо сна не обязательно принадлежит ограниченному пространству личности, хотя именно такое рассмотрение - в пространстве личной истории сновидящего - традиционно.

Итак, правильнее было бы назвать сновидения, которые мы рассмотрим, ничьими. Назовем их общими как пространства действий неопределимого количества участников: может быть, как множество звуков обозначают одно пустоты и безмолвия мира.

Сновиденческая реальность допускает самые невероятные встречи на различных планах миров и сознании. Когда же пребывание в иллюзии отдельности моего "внутреннего" от твоего и задачи самосохранения не позволяют увидеть реалии тонкого в их истинном свете, подобные касания - встречи, как и незримое присутствие пустоты - света Иного образуют причудливые градации сновидений, выражающих различные аспекты реальности с той или иной силой, где "реальный" мир обыденного сознания и его производные так же обладают только относительной степенью реальности.

Используем относительно большее пространство "мы", составленного из отдельных "я", для выслеживания некоего воздуха - большего, чем нечто конкретное вообще.

Осознание факта творчества общих сновидений не отменяет "графоманства" иллюзорных рядов. В путешествиях по их линиям и являющимся в связи с этим сложностям различение рождается мастерство сновидения,

К сожалению, мы можем использовать как материал для рассмотрения только сны людей или якобы людей.

Некоторые ключи к языку снов

I. Время

Явное несоблюдение линейного времени при путешествия. сновидца делает доступной видению тайну времени как такс вую. Перемещение по различным токам времен высвобождает некие начала внимания, не принадлежащие ни одному из принимающих его пространств.

Видящий сон идет по улице родного города. Ему встречается Г., последовательно - в возрасте 10-12 лет, затем в возрасте 20-25 лет, и еще через некоторый участок пути, в том состоянии в коем он пребывает к моменту сновидения - пожилым мужчиной 65 пет. Последнему сновидящий говорит: "Ты сильно изменился с тех пор, как я тебя видел последний раз", В его голосе слышится удивление. На это Г. отвечает, что никак не может получить заработанную плату и из-за этого возникают подобные казусы.

Наблюдающий сон в этот момент осознает, что под "платой" имеется в виду некая ценная энергия обобщения, которую Г. никак не может извлечь из своей жизни. Следствием этого является распадание Г. па определенном уровне на временные составляющие.

Какой-то мужчина, используя свое знание вневременного и открывающиеся чрез это шансы движения, перетаскивал из одного времени в другое продукты. В онном пространстве времени эти продукты нужны были голодающим людям.

За этими перемещениями наблюдают из очень дальнего совета безопасности (типа совета старейшин) - этот совет не зап-рещает подобное, но ни он; ни кто-либо другой не может предвидеть всех последствий, образующихся от таких инсинуаций. Как правило, это не поощряется.

Из пространства очень древней битвы сновидящий выбрасывается дружеской рукой в более приближенное к современ-ности время. Здесь он встречает вождя какого-то племени и, гуляя по пустыне, они беседуют. Когда вождь узнает откуда имярек, он ведет его к храму, где засели его враги. По пути он объясняет, что в сновидящем есть нечто, способное победить его врагов. Это нечто связано с его принадлежностью более древнему времени.

Вождь уже потерял в битве своего времени, которая таинственным образом связана с древней битвой, всех своих людей и встреча со сновидящим это его последний шанс. Поэтому он без колебаний ведет сновидящего к храму, который расположен где-то в предгорьях и мерцает как угли догорающего костра...

Из приведенных примеров отчасти ясно, насколько многочисленны и неперечисляемы формы сновидческих путешествий во времени. Практически все сновидения являются выходом из пространственно-временного континуума, в котором мы пребываем наяву. Онный континуум, при некоторых измененных состояниях сознания наблюдателя, также подпадает под определение "общее сновидение".

II. Пространство

Хоть время и неотделимо от пространства, мы рассмотрим сновиденческую реальность последнего отдельно для выделения разных аспектов одного.

Особенность сновиденческих пустот и форм - в их текучести, в постоянстве, которое не поддается описаниям каких-либо правил, ибо есть продолжение всегда присутствующей возможности всего - изменяться.

В этом есть сила и дыхание жизни. То, что верно для наблюдателя в положении А, может быть иным для наблюдателя в положении В и мира, который он созерцает.

Практически любой предмет, идея, настроение или намерение придает сновидению некоторую особенность - от индивидуального света до видения отдельного бытия какого-либо из миров. Здесь, как нигде, "каждое ощущение есть путь".

Сновидящий, который ранее осознал себя в сновидении и предпринял относительно сознательное путешествие, понимает, что энергия, создающая сновидение и пробужденное состояние сознания, заканчивается. Испытывая печаль, сновидец пытается волевым усилием удержать "ткань" сновидения.

Удаляемый какой-то силой, он некоторое время еще видит пространство, из которого он вышел, как бы одним из рукавов реки. Потом все гаснет и остается только гудение полета чрез пустоту...

В очень редких сновидениях теряются понятия "верх-низ". Такие путешествия понимаются как смешения в пространства, где нет планетарных тел и, обуславливаемых ими, законов.

Многослойность мира, видимая как перемещение по этажам, где каждый этаж словно особая световая гамма бесконечности, или наблюдение за сменой состояний сознания и, образуемых ими, воздухами-уровнями, гае наблюдающее - безмолвие и тайна, есть одно из возможных открытий сознания, научившегося отпускать любое из пространств и себя в нем.

Позволенная отрешенность по необходимости пробуждает в сновидце осознание присутствия эманации, дышащей во всех пространствах и, возможно, обозначающейся ощущением, того, что все всегда было, есть и будет.

III. Действо

Выслеживание присутствия или отсутствия реальности в иллюзорных рядах снов дает пишу для роста сознания, В дос-товерности сновидений есть вызов. Чем тоньше пелена, чрез которую сновидец созерцает мир - тем больше силы и напил ценности в образах его сновидений, тем труднее увидеть их символическую иллюзорность.

Предметный язык сновидений суть только символ, разворачивающий бесформенные токи-присутствия пространств-времен-энергий. Действо сновидений - как предложения этого языка. Это мифы ночного видения мира, максимально приближенные своей предметностью к нашему дневному описанию мира.

Нам снятся и другие дальние виды, где нет чего-либо видимого во сне. Мы в этом присутствуем, но не помним. Не помним, так как состояние "я есмь" само по себе - без подтверждений - слишком тихо и для нашего сознания как бы отсутствует.

В сновидении сознание продолжает актерствовать, пытаясь сказать самому себе образами особого языка то, что оно слышит вне каких-либо форм. Трудность заключается в параллельном существовании действа тайны реальности и его образного отражения. Расшифровка смешений требует внутренней тиши ны, настойчивости, терпения и отрешенности,

IV. Язык

Мы не пытаемся рассмотреть общность сновиденческого языка, скорее обратиться к общности Происходящего за ночными окраинами человеческих сознаний. Золотые огоньки, открываясь в безбрежность тьмы и неизвестности, оглядываются друг на друга и пробуют говорить о том, что они видят.